緣起、中道觀

    緣起、中道

發菩提心,提起正念

 弘法者或修學佛道的人,或偏重於事相上,視「諸行無常」的修行,或偏重於理體上,「不生不滅之真如性」的發揮。此二者皆難臻圓滿之境。我們講:「諸行無常,是生滅法。」生滅就是增增減減。那麼,哪裡是不生不滅?如何進入涅槃?佛說:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」在這有為的世間法裡,生滅的因果相裡,如何契入不生不滅的本體?彼既非物質構成,亦不是具體的東西,既處處是,又處處不是。小乘阿含偏重「無常」及「三法印」的發揮,然而,在生滅的造作世間,造作因果下的生滅,怎能契入不生不滅的本體?
 

1 則留言:

  1. 虛空本無生、於緣生萬物。於空展諸法、而有世間相。

    色相非虛空,虛空非色相。又不離空中,而生世間相。

    諸法本空寂,如佛智不動。故生大悲起,證體大丈夫。

    如來三時教、聲聞菩薩乘,同依波若智,而廣行道法。

    彌勒大慈悲唱演道地門:【我悔一切過 勸助眾道法 歸命禮諸佛 令得無上慧】。

    此為三乘根,共飲波若水、離此解脫慧,難生火裡蓮。

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